Сокровища вместе со следами массовых человеческих жертвоприношений обнаружены на востоке Китая - Гранит науки - 2008-02-05

Погребению, которое было найдено в январе прошлого года в провинции Цзянси , 2 500 лет, т.е. оно относится к эпохе Конфуция. Китайский философ был известен своим неприятием человеческих жертв, однако его идеи, хоть и сформировали целое учение, распространились не сразу. Как отмечают археологи, исследующие новый погребальный объект, конфуцианство не успело спасти тех, кого принесли в жертву правителю Цзянси. Место его погребения, кроме изысканных драгоценных изделий, скрывало останки 47 человек, уложенных в ряд друг рядом с другом. Предполагается, что захоронение принадлежит патриарху аристократической фамилии, которые имели обыкновение забирать с собой на тот свет не только жизненно необходимые предметы, еду, питье, но также слуг и наложниц. Самым впечатляющим предметом из этого погребения является меч. Его ножны расписаны черной, золотой и багряной красками с изображением драконов. По свидетельству одного из сотрудников Археологического Института Цзянси (Archaeology Institute of Jiangxi), которое приводит National Geographic News, это самый красивый и хорошо сохранившийся меч из когда-либо найденных в этой части Китая. Среди других находок в захоронении – золотые и бронзовые изделия, а также накидки из тончайшего шелка. Примечательно, что обнаружили это место не археологи, а полиция, поймавшая здесь расхитителей гробниц.

Человеческие жертвоприношения, судя по древним китайским записям, практиковались, начиная с династии Шань, т.е. уже 4 тысячи лет назад. Воины-правители того времени вымаливали себе победу или конец засухи путем различных жертвоприношений, при этом полагаясь в основном на посредников между собой и загробным, божественным миром - на жрецов и предсказателей. О жертвоприношениях свидетельствуют, в частности, многочисленные пиктографии, собранные археологами по всему Китаю. Пиктография - вид письма, в котором предметы и события, а также понятия и их связи передаются с помощью зрительных образов, фигур, символов. Расшифровывая их, ученые выявили в Китае 37 категорий жертвоприношений. Весь древний государственный строй в Китае держался на жертвоприношениях – утверждает эксперт по династии Шань Герберт Платчшоу (Herbert Plutchshow) из Калифорнийского Университета в Лос-Анджелесе (University of California, Los Angeles). Человеческие жертвоприношения практиковались и в других цивилизациях, но в другое время. Это явление известно в культурах ацтеков, майа, а еще раньше у римлян, египтян и моголов. Специалист по мифологии, историк из Стенфордского Университета (Stanford University) Адриэнна Майор (Adrienne Mayor) не исключает того, что конец практике таких жертвоприношений настал благодаря тому, что против них выступали, кроме Конфуция, и другие мыслители древности – Будда в Индии и Сократ в Греции. По ее словам, «большая часть культур заменила живые жертвы символическими ритуалами». Впрочем, в Китае жертвоприношения, причем далеко не символические, продолжались вплоть до начала династии Минь, т.е. до середины XIY века нашей эры.