Уникальная мозаика обнаружена на полу синагоги времен Римско-Византийского правления – развалины культового сооружения недавно отк - Гранит науки - 2007-11-29

У микрофона Марина Аствацатурян! Раскопками в Национальном парке Арбель (Arbel National Park), что в Галилее, руководил доктор Узи Лейбнер (Uzi Leibner), на которого в основном и ссылается документ, распространенный пресс-службой Университета. По словам доктора Лейбнера, «проект синагоги – хороший образец восточно-римской архитектурной традиции», но «изюминкой» этой постройки является, судя по описанию археолога, ее мозаичный пол. Такая мозаика до сих пор не встречалась ни в других синагогах, ни в изобразительном искусстве Израиля, ни где-либо еще в Римско-Византийский период. Она выложена из очень мелких, 4-миллиметровых разноцветных камушков, а изображает людей с различными плотницкими инструментами в руках на фоне монументального сооружения, вероятно, ими же и возведенного. По предположению Лейбнера, поскольку в декоре древних синагог библейские сцены были очень распространены, плотники на мозаике строят или Иерусалимский храм, или Ноев ковчег, или Вавилонскую башню. Мозаичный пол из развалин извлечен и сейчас находится на реставрации.

Мозаика была найдена в восточном приделе синагоги, построенной из базальта и известняка, очевидно, с использованием элементов прежней постройки на этом же месте. Относительно датировки древних синагог Галилеи взгляды археологов, вообще говоря, расходятся. Большинство относит их к позднему Римскому периоду – это II-III века нашей эры, время культурного и политического расцвета евреев в Галилее. Однако в последнее время некоторые исследователи склонны относить их к Византийскому периоду, Y-YI векам нашей эры, когда усилились позиции христианства и начались гонения на иудеев. Продолжение раскопок в Галилее должно прояснить обстоятельства жизни евреев в сельской местности в Римско-Византийскую эпоху. Уже сейчас там обнаружены следы двухэтажных каменных домов и сложный пресс для отжима оливкового масла, что несколько противоречит прежним представлениям историков об ужасающей бедности простого народа того времени на фоне величественных синагог. Обращая внимание на это, доктор Лейбнер говорит: «если принять на веру то, что строительство синагог качественно значительно превосходило таковое других сооружений деревни, то и экономическое положение местных жителей, судя по добротности здешних частных домов, впечатляет».