Гранит науки - 2000-08-16

Причиной военной мощи кочевавших по степям Забайкалья и Центральной Монголии до 1-го тысячелетия до нашей эры хунну являлась щедрость их правителей - парадоксальный вывод сделан историком из Владивостока, исследовавшим экономику веками враждовавшего с Китаем народа

У микрофона Марина Аствацатурян! Николай Крадин из Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, об исследовании которого сообщило агентство Информнаука, исходил из того, что кочевники пользовались зерном, ремесленными изделиями и предметами роскоши, но производить все это сами в нужных количествах не могли. Поэтому хунну предпочитали заставлять работать на себя покоренных ими соседей. Так, с III по I века до нашей эры кочевники три раза нападали на Китай, брали много пленных и вымогали подарки. Впрочем, ряды скотоводов пополнялись и добровольцами-перебежчиками, не принимать которых просили вождей хунну , согласно некоторым документам, китайские императоры. В то же время для пленников и перебежчиков, которые кормили и одевали кочевников, хунну строили целые города. Самое известное - Иволгинское городище на юге Бурятии. Пока исследована всего лишь одна десятая его часть, но археологи уже обнаружили более 50 жилищ и много хозяйственных сооружений. В городище , по расчетам ученых , жили около 3 тысяч снабжавших всем необходимым 13 тысяч кочевников человек. Это были земледельцы, рыболовы, а также разводящие собак, овец, свиней и коров животноводы . Ремесленники изготовляли костные, металлические и керамические изделия .

При этом хунну стремились наладить торговлю с богатым Китаем, но оставаясь воинственным племенем представляли угрозу для оседлых соседей, и те, продолжая испытывать набеги и вымогательства кочевников, стремились наладить с ними коммерческие отношения . Китайцы поставляли хунну рисовое вино и шелк - ежегодно по 200 тысяч литров и 100 тысяч метров, соответственно. Вождей хунну они одаривали независимо от рынка. Однако, как считает историк Крадин, китайцы думали, что вождь хунну станет копить диковинки в своей сокровищнице на зависть подданным . Но психология кочевника принципиально отличается от психологии горожанина: первоочередная обязанность вождя степной империи - совершать набеги, чтобы вымогать подарки для своих подданных . Только так можно укрепить свою военную мощь. И самым тяжким оскорблением для правителя хунну было обвинение в скупости. А кочевники, удовлетворенные богатыми подарками, охотно помогали своему правителю в войнах с тем же Китаем - считает Николай Крадин.