31 марта 2004 года - Комментарий недели - 2004-03-30
Честно говоря, я не ожидал от нового министра образования и науки такого фейерверка, извините, благоглупостей и общих слов. Человек науки, он должен, по идее, относиться к речи своей придирчиво, следить за точностью и недвусмысленностью. Но, наверное, при встрече с патриархом даже у настоящего ученого возникает желание высказаться эдак возвышенно, духовно, патриотично, то есть, никак.
Ведь вот как выходит. С одной стороны нельзя не согласиться с тем, что религия гуманитарная основа любой цивилизации и что нельзя превращать образование в исключительно прагматический процесс, а с другой, простите, давайте посмотрим, что у нас в стране за цивилизация и что у нее за гуманитарная составляющая - одна или много. Цивилизация российская чрезвычайно сложна и противоречива, страна наша создавалась путем давления на сопредельные пространства и народы с последующим присоединением. Несмотря на вопли шовинистов, нет у нас единой цивилизационной идеологической истории. Есть объединяющее разные цивилизации государство, да, конечно, с историческим русским православным ядром, но государство наднациональное и светское, слава богу, что, кстати, главный фактор стабильности нынешней зыбкой, и возможной прочной. Любое педалирование одной религии, одной конфессии, даже самой распространенной, ведет к катастрофическому нарушению даже потенциального равновесия.
Патриарх говорит, что основы православной культуры предмет культурологический и добровольный. Все правильно, но Андрей Фурсенко почему-то бежит впереди Святейшего и говорит о каком-то внедрении в программы. И главный вопрос: так уверенно высказываясь о перспективах изучения "истории России и в этом аспекте", министр образования ознакомился с учебным пособием, которое рекомендовано Координационным советом по взаимодействию Минобраза России и Московской патриархии? Учебник Бородиной, подвергнутый экспертному анализу специалистов из РГГУ, оказался на поверку не учебником, а убогой попыткой "конфессиональной апологии православия". Русский в нем - то же, что православный, армяне еретики монофизиты, католики еретики латинские, а иудеи распяли Христа. Таким образом, на национальную историю получает право только один народ да и то не весь, без молокан, без духоборцев и иных, отколовшихся от ортодоксии. Так вот, занимаясь медоточением в гостях у патриарха, думает ли Андрей Фурсенко о последствиях? Хорошо бы вспомнить ему о второй части министерства и научно эти последствия просчитать.