Хорхе Луиса Борхес: Апокрифические евангелия - Книжечки - 2000-09-21

Независимо от нашего маловерия, Христос - самый живой образ в памяти человечества. Свое учение, сегодня охватившее планету, ему довелось проповедовать в глухой провинции. Двенадцать его апостолов были людьми неграмотными и бедными. За исключением нескольких начертанных на земле и тут же стертых слов, он ничего не написал. Доказательствами он не пользовался, естественной формой его мысли служила метафора. Все это - развернутая цитата из очережного маленького шедевра Хорхе Луиса Борхеса в жанре предисловия - предисловия к очередной книжице серии Личной библиотеки Борхеса, выпущенной питерской Амфорой: книжице, под названием Апокрифические евангелия. И правда, лучше самого маэстро не скажешь. Борхес хотел, переиздав небольшой сборник - 12 текстов из тех сотни с лишним, что родились на свет в таинственные годы первых времен христианства, вдохнуть в веру внимательных читателей новую жизнь, обогатить ее теми самыми метафорами, которые перестали читаться в вызубренных канонических евангелиях. Чрезвычайно внимательный к любым ересям, эти тексты Борхес таковыми не считал - для него это самые древние орудия христианской веры. В книге четыре евангелия, повествующие о рождении и детских годах Иисуса, два - от Никодима и Петра о страстях и воскресении, четыре - своего рода кульминация сборника - евангелия от Фомы, Филиппа, Марии Магдалины и Апокриф Иоанна, раскрывающие суть апокрифического учения Христа, а также Послание ессеев и спорное так называемое Тибетское Евангелие. Что же это за тексты, и надо ли их толковать? По мнению Борхеса, достаточно просто прочитать: ведь это лишь одна и та же биография с непривычными вариациями.