Почему смещена? Что за волюнтаризм бесовской?
Читаю житие святых. На сайте Православие сегодня.
Это меня ФСИН с патриархом довели. Читаю тассовку (она меня прям перепахала всю): “Патриарх Кирилл определил преподобного Пимена Угрешского небесным покровителем ФСИН. Архимандрит Пимен был причислен к лику всероссийских святых Архиерейским собором Русской Православной Церкви в 2004 году, в том же году была образована ФСИН России как самостоятельная служба”.
Новодельный, стало быть, Пимен. Почитала про Пимена, 1810 года изготовления. Ну такой вполне себе: “преподобный Пимен за попечение о раненых и больных воинах во время русско-турецкой войны имел государственные награды: орден святой Анны 2-й степени, орден святого Владимира 4-й степени, орден святого Владимира 3-й степени, знак Красного Креста”.
Но товарищи дорогие, товарищи тюремщики с патриархами – что ж за гендерное такое свинство, и чем же вас так разочаровала Анастасия Узорешительница, которая тыщу лет с большим гаком была (и без вас останется) главной тюремной святой?
Пошла читать житие, чем же так разочаровала Анастасия Узорешительница.
Начало хорошее:
“Великомученице Анастасии Узорешительнице посвящены десятки храмов католического и православного мира. Значительная часть из них – в России, причем во многих случаях – при тюрьмах, колониях. Ведь святая уже более тысячелетия известна, как заступница «во узах держимых», то есть заключенных. Помогает великомученица Анастасия тем, кто находится в тюрьме, особенно – невинно. Но и несущие наказание заслуженно с покаянием молятся святой, получая помощь, духовную поддержку.”
Давайте теперь внимательно изучим биографию. Акцент там делается на двух моментах: Анастасия очень сильно пеклась о своей девственности, а еще она буквально в воде не тонет и в огне не горит.
Родилась в семье, где отец был язычником, мать – христианкой. “С юных лет девушка выбрала христианскую веру и, кроме того, хранение девственной чистоты. Отец, однако, имел на Анастасию собственные планы, и против воли выдал ее замуж за Поплия, ревностного язычника, может быть, надеясь, что супруг отвратит ее от христианской веры”.
Но не тут-то было! Анастасия Поплию не дала. Ни разу. Как тот ни бесился, и домашнее насилие практиковал, и запирал, и уж она с жизнью прощалась, но попрощаться с ней пришлось не ей, а злому мужу. Провидение сработало в нашу, женскую, пользу, и муженек внезапно преставился, оставив жене всё своё немалое состояние.
И состояние это Анастасия употребила на помощь заключенным и их семьям. Тем более, что заключенные были в основном христиане, а дело было при императоре Диоклетиане, а он это дело не приветствовал.
Её быстро вычислили, признали нежелательной и арестовали. Морили голодом (тут подруга помогла), потому посадили на корабль вместе со 120 заключенными, отправили в море и попытались затопить.
Дальше такое, что вновь цитирую житие: “но молитвами святой узники остались живы, добрались до берега; все они были тут же крещены во Имя Христово, а затем засвидетельствовали свою веру перед правителями, за что были казнены – все, кроме Анастасии, ибо разъяренные язычники уготовили ей особое страдание.”
То есть по крайней мере 120 зеков всё ж были не христиане, но потом сразу христиане, но недолго.
И решили тогда диоклетианские силовики, ну вот эти все древнеримские бастрыкины, золотовы, володины и забыла, как эфесбэшника зовут, не буду гуглить, Анастасию нашу сжечь живьём на костре, как это они любят. А она не горит! “Господь не попустил Своей рабе новых страданий: пламя не коснулось ее тела, а душа мирно отошла ко Христу.”
Мученица чтилась сразу при кончине. Частица мощей Анастасии с 15 века хранится в Благовещенском соборе Кремля. И всю жизнь на Руси, равно как и в РФ, почиталась главной тюремной святой и заступницей.
И чем не угодила? Почему смещена? Что за волюнтаризм бесовской?
А, ну понятно. Во-первых, девственница. Солдат не рожала. Во-вторых, правящим римским режимом признана экстремисткой. В-третьих, явно была антивоенно настроена – как и положено истинной христианке.
Сместили, значит. Ну-ну.
Забыли, чем кончил Поплий. Да и Диоклетиан: “Последние годы Диоклетиана были омрачены не только физическими страданиями, но и грубостью по отношению к нему новых правителей (в особенности Константина). Диоклетиан умер при неизвестных обстоятельствах (по Аврелию Виктору — от яда, по Лактанцию — от голода и кручины, по Евсевию — после продолжительной болезни и от дряхлости) в 311 году.”